“中國共產(chǎn)黨”這一名稱是由蔡和森最先提出的，可以從蔡和森與毛澤東的書信往來中找到根據(jù)。

　　1918年，毛澤東、蔡和森等在長沙創(chuàng)建了新民學(xué)會，發(fā)起和組織留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)。1919年12月25日，蔡和森率領(lǐng)一批新民學(xué)會會員及湖南青年赴法勤工儉學(xué)，尋找“改造中國和世界”的良方。

　　到達(dá)法國后，蔡和森“猛看猛譯”馬克思主義理論經(jīng)典，翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》和列寧的數(shù)篇重要文章，迅速形成了對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，成為我國旅法勤工儉學(xué)的學(xué)生中最早接受馬克思主義的革命先驅(qū)。

　　在此基礎(chǔ)上，1920年7月，新民學(xué)會留法會員在蒙達(dá)尼公學(xué)召開大會，就“改造中國與世界”的問題進(jìn)行熱烈討論。蔡和森明確提出“主張組織共產(chǎn)黨”，“其主旨和方法多傾向于現(xiàn)在之俄”。這是蔡和森第一次在新民學(xué)會會員中公開宣傳他的建黨主張，而主持會議的蕭子升則主張以教育為工具的溫和的革命。蒙達(dá)尼會議后，蔡和森、蕭子升受會議委托，分別將兩種意見寫信給國內(nèi)的毛澤東，征求他的意見。

　　1920年9月16日，在寫給毛澤東的長達(dá)6000余字的信中，蔡和森詳細(xì)地闡述了成立共產(chǎn)黨及其國際組織之必要，主張“明目張膽正式成立一個(gè)中國共產(chǎn)黨”。

　　他明確地提出只有組織了中國共產(chǎn)黨，“革命運(yùn)動(dòng)，勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)，才有神經(jīng)中樞”。他還指出：這個(gè)黨必須是高度集中的組織，“黨的紀(jì)律為鐵的紀(jì)律”“黨的最高機(jī)關(guān)為中央委員會”“黨的方略為多方面的，無論報(bào)紙、議院、團(tuán)體，以及各種運(yùn)動(dòng)，絕對受中央委員會的指導(dǎo)和監(jiān)督，絕不能單獨(dú)自由行動(dòng)。”

　　1920年12月和1921年1月，毛澤東給蔡和森的回信中，對蔡和森的主張，表示“我沒有一個(gè)字不贊成”。

　　由此可見，蔡和森是掌握列寧建黨學(xué)說最早、第一個(gè)完整提出“中國共產(chǎn)黨”全稱的創(chuàng)始人，不愧為中國共產(chǎn)黨第一個(gè)系統(tǒng)提出建黨理論的理論家。